ID-kort från början av 1900-talet som innehöll transpersoner som är säkra från trakasserier / kön

Katharina T., bosatt i Berlin i början av 1900-talet, hade en djup röst och maskulin utseende, och föredrog att ha på sig mänskläder hemma och offentligt. År 1908 finns det ingen uppgift om vilket pronomen Katharina föredrog - att besöka den sexuella reformatorn och "sexologen" Magnus Hirschfeld, att ansöka om officiell dokumentation som skulle göra det möjligt för dem att bära herrkläder offentligt: ett "transvestitkort".

Kanske dussintals dessa passeringar beviljades av tysk polis mellan 1909 och 1933, år Adolf Hitler blev kansler. Termen "transvestitism" omfattade på den tiden människor av alla genusidentiteter, från dem som ibland brukade män eller kvinnokläder på helgerna, till de som idag kan identifiera sig som transgender, en term som inte var gemensam användning vid den tiden. Korsförklädda individer var sårbara för polisens godtyckliga beslut, vanligtvis enligt hur bra de "passerade". Även om det inte var olagligt att korsa sig, ledde praktiken ofta till anklagelser för att vara en "allmän olägenhet, "Vilket kan innebära sex veckors fängelse eller en böter på 150 poäng - och polisen var" ofta angelägen om att utöva sina omfattande tillsynsbefogenheter ", skriver historikern Kate Caplan i" Kön Identity in Nazi Germany ", en skrivelse från 2011 i History Workshop Journal.

Hirschfeld undersökte Katharina, frågade dem om sitt liv och sin sexuella historia och skrev sedan en rapport till polisen som stödde ansökan. I det hävdade han att Katharinas preferens för herrkläder motsvarade sitt inre själv. Om de inte kunde bära dem, skulle deras välbefinnande och jämn överlevnad äventyras. Med tiden tog de emot ett pass, men för okända "formella rättsliga skäl" beviljades inte en ytterligare begäran om att anta ett mannamn. Detta skriver Katie Sutton, en forskare av tysk historia och genusstudier vid Australian National University, i Tyska studier granskning, är det första kända exemplet på någon som söker ett sådant pass. Vid 1912, troligen som ett resultat av Hirschfelds tryck på polisen, blev passet ett särskilt tillstånd i vad som skulle bli Weimar-republiken. * (Att de var handskrivna tyder på att få utfärdades.)

Hirschfeld var en av några läkare i staden som hjälpte människor med minoritetsseksuell identitet. Samtidigt blev andra människor alltmer medvetna om de problem de ställde inför. En 1906 tysk tidningsrapport, citerad i Robert Beachys Gay Berlin: Födelseort av en modern identitet, berättar om en person som tilldelades kvinnlig vid födseln **, men visade sig bara "omedvetet" om man skulle kunna bära herrkläder. Papperet chastises stadens tjänstemän: "Det finns män med kvinnors ansikten och kvinnor med människornas ansikten. Om det behövs måste polisens tjänstemän skola skolas av Dr. Hirschfeld. Sådan misstanke som i detta fall borde inte vara baserad på okunnighet. "Detta var typiskt för ett visst segment av Weimar-samhället, säger Beachy. "Du kan se att det var, åtminstone i vissa delar, en liberal tolerans som var tydligt synlig."

Hirschfeld var sladdig och mustachioed, en pacifistisk, anti-imperialistisk jude. Han var också troligen gay, med två yngre älskare-Tao Li Shiu och Karl Giese-även om han vanligtvis skrev om "homosexuella" på en avlägsen. När han såg Katharina hade han skrivit om komplexa sexuella identiteter under drygt ett decennium. Efter att ha kvalificerat sig som läkare började Hirschfeld arbeta specifikt med minoritetsseksuella identiteter och publicerade ett urval böcker om kön och sexualitet, däribland 1910, Transvestiterna. År 1919 började han Institute of Sex Research, en ideell grund som tillhandahöll tjänster från äktenskapsrådgivning till STI-behandling till tidiga försök till hormonbehandling. Backas av anonyma rika välgörare, behandlade institutet både rika och fattiga, och sökte "framsteg för vetenskaplig forskning om alla aspekter av sexuellt liv och sexuell utbildning".

Hirschfeld trodde att han bättre skulle kunna ta ställning till att den sexuella identiteten är lika medfödd som ögonfärg ***, genom att medicineras - förmodligen patologiserande - människors sexuella identiteter. Kanske mest radikalt gjorde han en tydlig skillnad mellan könsidentitet och sexuell läggning, säger Beachy, och hade en aktivist böjd som gick igenom till sitt arbete med dessa transvestitpass. "Han tyckte att det var verkligen orättvist att de inte kunde gå ut i allmänheten på det sätt som de kände sig mest bekväma", säger Beachy.

Hirschfeld hävdade att han hade kunnat bekanta sig med långt mer än 10 000 homosexuella män och kvinnor, och korsskötare, bara i Berlin. "Han ansågs som någon som kände alla," säger Beachy-på en gång bekant med den så kallade "subkulturen" som en homosexuell man själv och respektabel i både sina patienters och allmänhetens ögon. "Folk skulle komma till honom, ibland skulle de skicka sina barn till honom." Alla som trodde att de skulle vara i denna kategori skulle vilja gå och prata med en expert, särskilt om de var mellanklass eller elit och hade resurser . "Hirschfeld var ofta den experten.

År 1912 besökte 21-årige då Berthe Buttgereit Hirschfeld som en del av en ansökan om transvestitpass. Buttgereit tilldelades kvinnlig vid födseln **, hade vuxit upp i Berlin och deltog i en samhällskola där han skrev, den tyska akademiska Edwin In het Panhuis, beskrevs som "energisk och ändamålsenlig som barn och bete sig som en pojke" med lite intresse för tjejspelen. Efter att ha fått passet kunde Buttgereit leva offentligt som en man. År 1918 fick han också ett "transvestitpass", vilket möjliggjorde resa till Köln där In het Panhuis skriver "förmodligen att han ville bygga ett nytt liv."

Sju år senare lämnade Buttgereit en begäran att officiellt bli känd som Berthold istället för Berthe. Rapporten betonade att Buttgereit "varken kände eller agerade som en kvinna." Begäran beviljades. Senare i livet försökte han, utan framgång, att gifta sig med den kvinna som han vid den tiden bodde i åtta år. Han noterade deras långa relation i den stödjande rapporten som en indikation på "beständighet och harmoni", vilket skulle ge sig bra till ett lyckligt äktenskap. Men borgmästaren, efter att ha sett Buttgereits födelsebevis, nekade begäran.

Buttgereit försökte senare ändra sitt födelsebevis, men det är inte känt om han lyckades. Vad vi vet är dock att han stannade kvar i Köln för resten av sitt liv. Han dog 1984, och hade uppenbarligen blivit avskedad av nazisterna. Detta, som In het Panhuis skriver, är "anmärkningsvärt", som han skulle ha varit känt för polisen och kanske till och med på ett särskilt register som en "transvestit".

Idag skulle Buttgereit nästan säkert beskrivas som transgender snarare än transvestit. Hirschfeld gick genom 1920-talet närmare idén och använde uttrycket "total transvestitism" för att beskriva den. I sin 1926 bok Sexualundervisning, Hirschfeld publicerade anonyma fotografier av Buttgereit i avsnittet "Total transvestitism". "Det är ungefär lika med transgenderidentitet som vi skulle tänka på det idag, säger Beachy. Människor som försökte övergå medicinskt fick tillträde, från Hirschfeld, till experimentella hormonterapier och till och med tidigt sexöverlåtningsoperationer.

Historiker vet inte hur mycket skydd mot trakasserier, polis eller allmänheten, "transvestitpass" gav slutligen sina innehavare, säger Beachy. "Hur många människor har faktiskt fått dem, vad deras inflytande skulle ha varit exakt - det är verkligen svårt att säga." Men under de två decennierna efter att de först utfärdades hade det kulturella klimatet skiftat och det blev lättare och lättare för transvestiter, eller transpersoner, att bära vad som helst som de tyckte om.

Queeraktivism, ledd av Hirschfeld och många av hans kollegor, vänner och bekanta, hade en inverkan. Institutet "stod för principen att vetenskap snarare än religiös moral borde diktera hur staten och samhället svarade på sexualitet", skriver Laurie Marhoefer i Sex och Weimar-republiken. Vid 1929 hade många former av kvinnligt sexarbete legatiserats. Det fanns ett antal gay, lesbiska och "transvestite" publikationer. Och Tyskland kom mycket nära att upphäva en lag som förbjuder sex mellan två män. Det fanns ett urval av transvestitstänger i Berlin, inklusive den berömda Eldorado, som lockade throngs-straight och queer alike.

Men i början av 1930-talet ökade uppkomsten av nazismen allting till ett slut. I maj 1933 bröt elever och beväpnade soldater in i institutet och konfiskerade sitt bibliotek. Mindre än en vecka senare förstörde de i en offentlig bok som brände i centrum, tiotusentals oersättliga fotografier och vetenskapliga arbeten om mänsklig sexualitet. Hirschfeld, som föreläste i södra Frankrike, såg på en tidning som hans livsarbete gick upp i flammor. Han återvände aldrig till Tyskland.

Vid årets slut stängdes Eldorado och andra gay barer och klubbar, queer magazines och tidningar tvingades lägga sig, och polisen fick beordra att leverera Gestapo med listor över alla män som deltar i homosexuella aktiviteter. Mellan 1933 och 1945 arresterades cirka 100 000 tyska personer från dessa listor. Lesbianismen blev emellertid inte kriminaliserad - kvinnans lägre status innebar att det inte allmänt betraktades som ett socialt eller politiskt hot. Det är svårt att veta hur nazisterna svarade specifikt på "transvestiter", som Buttgereit, som inte självklart var homosexuella män.

År 1941 landade det på det tyska inrikesdepartementets skrivbord angående en person som kallas Alex S., född Jenny S. 1898. Alex S. hade varit bosatt som en man sedan 1920 och ansökte om att ändra sitt födelsebevis följaktligen. Kanske förvånansvärt, även om ministeriet inte tillåter ändringen, upphävde den inte 1920 namnbyte eller säger att han skulle behöva återvända till att leva som kvinna. Faktum är att Caplan skriver att de "kände att det skulle vara ett" ojustifierat ont "och" förmodligen ganska omöjligt "för att han måste börja leva som en kvinna igen." Passet kan ha varit föråldrat då, men det är omöjligt att säga om deras inverkan var också.

* Korrigering: Denna berättelse uppdaterades för att återspegla att Weimar-republiken ännu inte var på plats 1912.

** Korrigering: Denna berättelse ändrades för att ersätta frasen "biologiskt kvinnlig" med "tilldelad kvinna vid födseln."

*** Korrigering: Denna historia ändrades för att ta bort frasen "och biologiskt kön".