Hon är vacker och det finns något om de lyxiga vecken i hennes klänning och kronan sitter ovanpå hennes perfekt coifed hår som omedelbart säger att hon är rik också. Hon ler lugnt i avstånd medan en liten riddare klamrar sig på klänningen. Han ser på henne adoringly. Hon verkar inte märka. Han är hierarkiskt skalad så att hans lilla storlek kan du veta att den här delen inte handlar om honom. Det handlar om henne. Hon har inga religiösa attribut, de symboler som visas med heliga som tyder på din identitet. Så vem är hon?
Hon är Ms World, Frau Welt.
Ta en titt på hennes rygg och du hittar hennes identifierande funktion - hon är täckt av paddar, en hänvisning till Uppenbarelseboken 16:13.
Och jag såg tre orena andar som grodor komma ut ur drakens mun och ur djurets mun och ur den falska profets mun.
Hennes kropp blir ätit levande av ormar och maskar. Hon är en allegori för fåfänga, en symbol för allt som är ont och syndigt i världen dolt bakom en förförisk fasad. Hon var en favorit karaktär i tyska moralhistorier och preken runt 1300, strax efter katedralen byggdes.
Naturligtvis brukade hon ofta bruka kvinnor att klä sig smidigt. Så om du upptäcker att hon spelar för mycket till medeltidens misogynistiska tendenser för din smak, överväga hennes manliga motsvarighet, Fürst der Welt. Prinsen av världen eller Prinsen av Mörkets självnöjda smirk belyser paddorna, magen och ruttna köttet som väntar på betraktaren på andra sidan. Du kan ett känt exempel på hans bild utanför katedralen i Straßburg.
Frau Welt förkroppsligar de sju dödliga synderna, cirka 1490-1500. (Från British Museum)
Elizabeth Harper skriver om heliga reliker på alla de heliga som du borde veta. Du kan också hitta mer på resterna av den heliga avgår på alla de heliga som du borde veta Facebook-sida.
källor:
Metamorfos av ett dödsymbol: Transi-graven i slutet av medeltiden och tidig renässans av Kathleen Cohen