Men för tusentals italienska fantasyfläktar är hobbits symbolen för en radikal rörelse för att återfatta fascismen och återställa mycket högra rörelser till ära.
Tolkiens misantropiska halflingar gör osannolikt fascistiska hjältar, och deras uppkomst till ikonisk status bland Italiens längst till höger är en historia som är nästan kretslös för att vara författaren själv värd.
Inte länge innan Tolkien publicerades först Hobbiten I 1937 var Italien ett stort laboratorium med experimentell tanke. Futurister komponerade musik som helt och hållet tillverkades av motorljud, predikade marxister mot "kulturhegemoni" från fängelseceller, och teosoferna jaktade på bevis för den primordiella "root race".
Ur denna härliga mix uppkom Julius Evola, en av historiens mest inflytelserika filosofer av fascismen. Lån från östlig filosofi och västerländsk lore, Evolas magnum opus, Revolt mot den moderna världen, beskriver den europeiska civilisations historia som en oförglömlig nedgång. Den uttalade orsaken till denna nedgång var paradoxalt framstegsförloppet från mytiska traditioner och ständig visdom, mot industrialisering och kulturell misshandel.
Camp Hobbit imiterade vänstra ungdomsrörelser, som sammanför musiker, journalister, artister och militanter i en festivalmiljö. Bland vissa deltagare handlades fascistiska hårklippningar för långt hår och skägg.Som en lösning föreslog Evola ett radikalt program för att återuppliva myterna av "traditionella" samhällen genom konst, religion och, i första hand, politik. I början såg Evola den fascistiska ledaren Benito Mussolini som sitt stora hopp om återfödelsen av det "traditionella" samhället, till och med för att diktatorn författade en doktrin om "andlig rasism" som skulle ranka världens raser i enlighet med deras närhet till den "fleråriga" traditionen.
Men när andra världskriget utvecklades misslyckades Mussolini Evolas ideologiska renhetstest. Italien omfamnade "vetenskaplig" rasism och retorik av "framsteg" och modern fascism avslöjade sig vara en slags evolsk antichrist - en en gång heralded usher of a Golden Age blev katalysator för en ännu snabbare nedgång.
Edged out of the mainstream, Evola bleknat från mode. Men delar av hans filosofi, känd som "traditionalism", lingrade helvete på kanterna av den vanliga tanken. Liksom Tolkiens maktring låg de vilande och väntade på att deras ögonblick stod upp igen.
En affisch för Campo Hobbit I. Camp Hobbit annonserades som en plats där politiska aktivister, musiker och grafiska konstnärer kunde bygga en ny "alternativ" kulturrörelse.Medan Evola teoretiserar en radikal paus med modernitet, J.R.R. Tolkien levde det. Efter årtionden cloistered i den engelska avdelningen av ett medeltida universitet, omarrangera elementen av angelsaxen lore, publicerade Tolkien Hobbiten, 1937 följde, nästan 20 år senare, av Sagan om ringen.
Sedan deras publicering har många kritiker arbetat för att avkoda dolda allegorier av verkliga händelser i gemenskapens äventyr. På grund av sin rasistiska essentialism och svartvita moral har Tolkien ofta anklagats för kryptofascism.
"Bra och ont är skilda från olja och vatten", skrev Robert Westall i en översyn av 1981. "Orkerna är enkla hjältebeten, att slaktas oändligt, staplade i högar och brända. De ges lägre status än råttor. "
Kritiker har läst Bilbos rasande kärlek till landsbygden Shire-livet som ett tecken på borgerlig elitism. Några har till och med föreslagit att Mordors horder, med sina otaliga antal och cockney accenter, är en parallell för de arbetande fattiga i Tolkiens dag och hotet om proletära uppror.
Andra pekar på hans huvudpersoners avslappnade inställning till massmordet på orker som en indikation på deras undertryckta folkmordskaraktär.
Tältstaden på Camp Hobbit. Det keltiska korset, som användes här på en banner baserad på den nazistiska flaggan, blev en symbol för rörelsen som kommer från Camp Hobbit."[Hobbits] är inte bara bra naturliga, tröstälskande, fröskakspatande hedonister", skrev litteraturkritiker Peter Firchow. "Under inflytande av en kraftfull trollkarl och en grupp olika krigskompisar kan [de bli] mycket olika sorters varelser vars handlingar ibland minns om några av de värsta fenomenen i den senaste europeiska historien."
Tolkien svarade aldrig denna kritik genom att erkänna paralleller med verklig politik. Ändå hade hans projekt att återuppliva och omtolka den antika historien i England haft mycket gemensamt med Julius Evola.
Tolkien och Evolas vägar korsades aldrig faktiskt. Även i efterkrigsåren, när de delade en ömsesidig motvilja mot den amerikanska kulturella imperialismen, var Tolkiens arbete aldrig associerat med traditionismen i den engelsktalande världen.
Men när Sagan om ringen publicerades första gången på italienska, 1971, bubblade den latenta politiken hos hans tjuvhjältar till ytan. Visas när det gjorde, Sagan om ringen hade ett utomordentligt inflytande på den italienska kulturplatsen. I början av 1970-talet var Italien mitt i en kulturell omvälvning så stor som Evola kände efter efterkriget av första världskriget.
Ett tecken på Camp Hobbit läser "Europas ungdomsbekämpning mot / kommunistisk subversion / kapitalistiskt slaveri". Camp Hobbit-deltagare såg sig som att slå ut en "tredje position" i italiensk politik utöver höger och vänster.I hela Europa började vänsterens kulturella dominans, cementerad av fascismens nederlag, utmanas av en ny rörelse som kallas nouvelle droite eller "New Right." Den nya rättens centrala påstående var att de inte var din fars fascister, och inte att skylla på nazismens fasor. De var din farfar fascister, bättre, din farfarfar, fascister som fortfarande tillbedde de hedniska gudarna och längtade efter enklare tider med kulturell homogenitet och etnocentriskt.
Förflyttningen fann stor framgång i Italien, där Evola redan lagt mycket av det filosofiska grundarbetet. För Italiens disillusionerade ungdom verkade Tolkiens böcker bekräfta den traditionella samhällens ädla kamp mot den industrialiserande, progressiva politiken och grupptänkandet.
Tolkien blev snabbt skyldig att läsa för allvaret bland Italiens "neo-fascistiska" ungdomsgrupper. Men även med Sam och Frodis äventyr att binda sig över, kände många i denna folkmassa isolerade och överväldigade inför en kulturellt dominerande vänster.
År 1977 planerade ledare från Italiens högra parti och ungdomsrörelse att förändra det. De föreslog en fascistisk Woodstock, en två dagars "retur till natur" reträtt organiserad runt firandet av Tolkiens arbete. De kallade det "Camp Hobbit."
Generoso Simeone, chef för Italiens höger höger Movimento Sociale Italiano (MSI), talar hos Camp Hobbit. MSI var en av arrangörerna av Camp Hobbit, men föll snabbt till infighting efter en mycket framgångsrik Camp Hobbit III 1981.Held i den förtryckande värmen i juli, bland de rullande kullarna i södra Italien, var Camp Hobbit lika delar musikfestival, Tolkien seminarium och anarkistiska kommun. "Ett stadium täckt av musikinstrument och förstärkare, en färgstark tältstad, bås som säljer affischer, prydnadsföremål, böcker och t-shirts", spelade in en diarist.
Det var ockuperat Wall Street möter Glastonbury musikfestival, men fascismens spöke var inte långt borta. "Om ett dussin muskulösa killar upprätthåller ordning, utmärkt av ett armband med ett keltiskt kors," skrev diaristen och tillade, något optimistiskt. "Mängden var ganska varierad, dominerad, naturligtvis av [fascistiska hårklippningar], militärkläder [och ] svarta näsdukar, men också lite långa hår och skägg. "
Genom att samla ungdomar från radikalen till höger och vänster i en orgie av kreativ aktivitet, hade arrangörerna hoppats på att krossa ny traditionell litteratur, bio, musik och konst, och faktiskt några band bildade bland Camp Hobbits tält.
Camp Hobbit inkluderade inlärningar, föreläsningar och levande konserter, med målet att initiera en ny kulturell rörelse längst till höger."[Det var] frihet, befrielse från gamla mönster och mentala vanor", säger Mario Bartoluzzi, frontman för Compagnia dell'Anello ("Ringens brödraskap"), ett traditionellt band grundat på Camp Hobbit. "Det var i oss alla en önskan att komma ut ur uteslutningens getto."
Många deltagare såg sig som att överskrida den binära italienska politiken genom att fästa Leftist sociala kritik med fascismens militans. Under sin festliga anda hade Camp Hobbit hoppats på att "återkoda" språket i hippien som lämnades med Evolas traditionella filosofi, enligt fascisthistorikern Roger Griffin.
Camp Hobbit skapade två framgångsrika uppföljare och ritade flera tusen deltagare. Men koalitionen från Camp Hobbit föll snabbt till infighting. Vid mitten av 80-talet var den nya rätten igen på marginalerna, främst förknippad med anti-kommunistisk terrorism. Trots att det upplevde stunder av politisk makt lyckades det aldrig att uppnå kulturell dominans över sina fiender på den progressiva vänstern.
Compagnia dell'Anello ("Ringgemenskapen"), ett "traditionellt" band bildat på Camp Hobbit, spelar sin första show för campare.Under senare år har rörelsen emellertid sett något av en återuppkomst. I juli organiserade medlemmarna av Italiens nya New Right "Campo Hobbit 40" ett försök att återuppliva andligheten i det ursprungliga lägret på dess fyrtioårsjubileum. Evola njuter också av förnyad popularitet, älskad av amerikanska Alt-Right.
När det gäller Tolkien är den politiska betydelsen av hans arbete så skumma som någonsin. Trots ett kast av hundratals är Mellanöstern fortfarande ett tomt stadium på vilket ideologer från alla randar kan projicera sin politik. Även sex filmsekvenser och otaliga imitatorer har misslyckats med att föra traditionella kritik till det vanliga.
Kanske hans revolutionära fans borde ha övervägt syn på hans hårdaste kritiker, Michael Moorcock: "I Tolkien är alla på sin plats och glad att vara där. Vi åker dit och tillbaka, till där vi började. Det finns ingen flykt, ingenting kommer någonsin att förändras och ingen kommer någonsin att bryta ut ur denna välordnade värld. "Så mycket för revolution.