Men hängande där rätt bredvid det var något annat-revolution. Ett växande antal ryssar ville återskapa sin värld, trots att de visste, kanske bättre än någon, att det skulle vara en lång och svår process. Om kriget hade lärt ryssar någonting, var det att livet var ändlöst och flyktigt. Men vad händer om det var ett sätt att leva för alltid? För att stoppa tiden? Stoppa världen från att snurra medan den återskapas till något bättre? Det var i denna anda som i efterkriget av kriget publicerade en liten grupp av författare, artister och anarkister en 14-sidig dikt om cryonics, en spännande teori som blandade vetenskap och mysticism som förespråkade det ultimata revolutionära verktyget: odödlighet.
Denna grupp, som kallade sig biokosmisterna-immortalisterna, ansåg att människor hade två grundläggande rättigheter: rätten att existera och rätten till fri rörlighet-och att dessa rättigheter fanns utan utgångsdatum. Gruppen proklamerade i 1922-manifestet, Izvestiia, att "odödlighet, uppståndelse och föryngring" var inte bara idéer, de var grunden till deras nya rörelse. Döden var bara ett vägspärr på vägen till revolutionen.
En 1917 arbetstagares demonstration i Petrograd (nu St Petersburg), Rysslands statliga museum för Rysslands politiska historia / offentligt domän Enligt forskaren Nikolai Krementsov, författare till Revolutionerande experiment: Questen för odödlighet i bolsjevikens vetenskap, Biokosmisterna - Immortalisterna trodde på att avskaffa döden eftersom det var "logiskt absurt, etiskt otillåtet och estetiskt fult". Att leva medan döden omringades var den ultimata handlingen av motstånd. Bor för alltid medan andra dog? Tja, det var en revolution.
Senare samma år publicerade gruppens ledare, poeten Alexander Iaroslavskii, "Anatomiets dikt", en 14-sidig polemik som förklarar exakt vad biokosmisterna-immortalisterna hade i åtanke. De skulle frysa planeten i ett tillstånd av suspenderad animation, medan de, "biologen, poeten, arbetaren [s]" i världen, fick jobba om att återskapa planeten:
Mellan liv och död
Kommer ram en tung kil, en tredje dörr öppnas,
För världen, anabioser.
[...]
Och när allt arbete är klart
Och när som en perfekt leksak, jorden-
Vakna, levande, igen
De baserade sin manifest på teorierna av den ryska forskaren Profirii Bakhmet'ev, vars försök med frysta insekter och små däggdjur gjorde vetenskapen verkande tantalizingly möjligt. Med "kemist och fysiker, ingenjör, arkitekt och poet [...] bakteriolog och biolog", skrev Iaroslavskii, att han och hans grupp inte bara skulle fixa sina dystra efterkrigsförhållanden genom odödlighet, de skulle höja den förlorade staden Atlantis , kontrollera väder, eliminera sjukdomar och återuppliva de stora tänkarna av det förflutna, inklusive Shakespeare och Socrates. De skulle återskapa världen en dag i taget, ett år åt gången, för alltid.
För att få mer är det nödvändigt att producera mer. För att producera mer är det nödvändigt att veta mer., en 1920-propagandaaffisch Alexander Nikolaevich Zelenskiy / Public Domain"Anatomiets dikt" är enligt Krementsov "en av de första litterära gjordningarna av anabioser", men det skulle verkligen inte vara det sista. Otaliga drömmare har spelat med tanken att trycka pausknappen på livet. Idén om en isig halvdöd har funnit sin väg till populär fantasi väl förbi Iaroslavskiis tid och in i vårt eget, inklusive en 1931 science-fiction-historia som påverkat Robert Ettinger, den så kallade "Cryonics Father". Men det var en dikt-som-revolutionär-manifest från en rysk anarkist som gav oss ett av 20-talets tidigaste chanser att överväga potentialen för kronik.
*Uppdatering: Denna artikel har uppdaterats sedan den först publicerades för att förtydliga antalet första världskrigets ryska offer som ursprungligen citerats i artikeln endast om att bekämpa dödsfall.