Häll huvudet till vänster, kom i närheten, så ser du detta:
Serien av grusiga män ligger nära Afrika. Om du tittar noggrant, hittar du att två av dem är huvudlösa - de har ansikten, men ansikten är placerade i sina kistor.
Dessa monster var baserade på skrifter från klassiska författare som Plinius den äldste. I Naturhistorien, skrivit i 77 e.Kr. skrev Plinius av medlemmarna i en nordafrikansk stam som "sägs ha inga huvuden, deras mun och ögon sitter i sina bröst". Över 1500 år talade fortfarande stora skottförfattare om dessa bröst -faced män. I Othello, Shakespeare skrev "av kannibalerna som varandra äter / Anthropophagi och män vars huvuden / växer under sina axlar."
En illustration av en huvudlös man, eller blemmyae, från den nittonhundratalet Nürnberg-kronan av Hartmann Schedel. (Foto: Public Domain / Wikipedia Commons)
Oavsett om de huvudlösa männen på Psalterkartan är avsedda att symbolisera de olika Guds varelser, eller om de placerades i kanten av kartan för att symboliskt avlägsna dem från Guds värld, är det en fråga om debatt. För de kristna i medeltida England var de huvudlösa männa intressanta för att de testade sin etik och trovärdighet. Alixe Bovey, en medeltävlare vid British Library där psalterkartan hålls, skriver: "monster användes ofta för att definiera gränser och att skilja mellan moral och synd eller överensstämmelse och avvikelse."
Även om det verkar som om de huvudlösa männen var vana att inspirera rädsla, var deras västerländska tittare långt ifrån dem. Bovey skriver: "Sådana monster var spännande och exotiska, men eftersom de var belägna vid den kända världens periferi såg de inte ut att deras medeltida publik hade mycket ångest."
Karta Måndag framhäver intressanta och ovanliga kartografiska sysselsättningar från hela världen och genom tiden. Läs mer Karta Måndagens inlägg.