Tidig konsthistoriker och renässansbiograf Giorgio Vasari skrev om tillfälle: "Hela världen kom igång när valvet uppenbarades, och synen på det var tillräckligt för att minska dem till bedövad tystnad." Lite visste de, det mest fantastiska var än att komma, i form av en detalj missade lätt: enligt Michelangelo var den förbjudna frukten inte ett äpple, men en fikon.
Adam och Eva äter från fikonträdet i Edens trädgård. AllmängodsMichelangelo nio-panel fenomen, som skildrar scener från Genesis Book tillsammans med otaliga andra bibliska figurer och allusioner, förde himlens loftiness ner på jorden. Efter fyra års backböjning hade konstnären haft nog med att måla och skriva i en utökad son: "Jag har redan vuxit en goiter från denna tortyr / hunched upp här som en katt i Lombardiet" och avslutade med avgången inser att "jag är inte på rätt ställe, jag är inte en målare". Men Michelangelo längtan efter skulpturarbetet kanske inte har varit det enda som frustrerar hans kreativa process.
Efter att ha utbildats som ungdom på Medici-familjen humanistiska akademin i Florens, som främja en blandning av platoniska ideal och kristendom, hade Michelangelo troligen varit bekvämt att utmana den katolska kyrkans betoning på att vara mellanhand mellan människor och Gud. Symbolismen gömd i takets fresker avger Michelangelo närmare med filosofin om renässans humanism, den mer moderna, liberala troen på att människor kunde hålla ett förhållande till Gud direkt. Hans val att inkludera icke-bibliska, nakna män som Ignudi (stödjande figurer i freskerna, helt orelaterade med de scener de ramar) och en anatomisk avbildning av människans hjärna var en subtil rörelse för att förena kyrkans åsikter med sig själv, eftersom båda exemplen visar intresse för det sekulära. De Ignudi s avslappnade, naturliga och idealiserade kroppar betonade katolicismens mänskliga sida. En av de mest märkbara konstnärliga friheterna Michelangelo tog emellertid form av fikon.
Fresco "Last Judgment", fylld med nakna figurer före fikonblad och föråterställning. AllmängodsI den centrala delen av det sixtinska kapellens tak illustrerar konstnären scener om Adam och Eva. Panelen som visar "Frestelsen" och de två karaktärernas efterföljande utvisning från Edens trädgård, är en anmärkningsvärd avgång från presiderade tankar i Italien vid den tiden över vilken typ av frukt som var den förbjudna. I vulgaten, den katolska kyrkans officiella latinska översättning av Bibeln under 1500-talet, är kunskapens träd allmänt läst som bärande äpplen. I Michelangelo's fresco bär trädet fikon-en mer judisk tolkning av texten. (Det bör noteras att Genesis beskriver Adam och Eva som att täcka sig med fikon lämnar deras nya medvetenhet om nakenhet, så fikon var definitivt en del av åtgärden på något sätt.)
Intressant nog skulle fikon komma upp igen i Michelangelo arbete i det sixtinska kapellet, bara i en mindre höjd. Konstnärens ökända väggfresco som visar "sista dom" är full av nakna siffror i stället för traditionellt klädda, och det är den här brasilianska akten av biblisk revision som ansträngde "Fig Leaf Campaign." Vid Trent Council i 1563, medlemmar av Den katolska kyrkan avgav att all den ödmjukhet som avbildas i religiös konst måste täckas med noggrant placerade fikonblad.