En våldsam 15th-century Freshman Hazing Ritual Involvering Boar Tusks and Razors / syndvecka

Europeiska universiteten i femtonhundratalet hade ett problem. Deras inkomna elever var unga och oroliga, så säkra på sina egna förmågor att de inte tillämpade den nödvändiga ansträngningen i klassen. Universitetarna inledde därför krav innan deras utbildning kunde börja, behövde nya elever slutföra förödmjukande uppgifter för att bli rensade av sin stolthet, gluttoni och andra synder.

Enligt Det medeltida tidskriften, några av dessa hazingritualer inkluderade att bli en de facto tjänare till en upperclassman - som vid universitetet i Avignon i Frankrike - eller betala för andra studenter att gå till badet (som endast ansågs omoraliskt när universitetets fakultet inte var inbjuden).

Men kanske den skarpaste och mest utarbetade av hazingritualerna var Deposition, en övning som dominerades med små variationer i både Tyskland och Sverige som började i slutet av 1400-talet. För att anmäla sig till sina utvalda universitet varnade eleverna i dessa länder en bisarr serie test det gör det moderna högskolans ansökningsförfarande ser enkelt ut.

De bästa inspelade konton äger rum på Uppsala universitet i Sverige på 15 och 1600-talet, men praktiken fanns också i det mesta av Tyskland vid den tiden. Detaljerna varierar något, men Deposition verkar ha fungerat så här:

När nya studenter, som alla var män, anlände till ett universitet, meddelade de att de var närvarande till dekanen. Sedan väntade de. När tillräckligt många personer begärt att studera på skolan planerade dekanen en Deposition, så att de nya studenterna formellt kunde anmäla sig.

På den valda dagen anlände eleverna till dekanskontoret, där en Depositor-en fakultetsmedlem utsedd att genomföra ceremonin-hälsade dem.

När alla var redo gick passagerarna runt udda saker som eleverna behövde för att pryda sig på: hattar, glasögon, sågar, rakhyvlar, kammar, skjuvar och kläder "av olika mönster och färger." Falska horn och falska åsnorörrar fästes på huvudet.

Depositören frågade också eleverna att öppna sig bredvid och han satte in en vildsvin på varje sida av munnen. De förväntades hålla tänderna på plats under ceremonin. Depositören marscherade dem sedan i hallen i ett cavernous föreläsningsrum - men kallar det att "marschera" är generöst. Deponenten spjälkade dem i realiteten med en käpp som om de var "en besättning av oxar eller åsnor".

Inuti föreläsningsrummet bildade eleverna en cirkel kring depositaren, som först förolämpade dem för att se ut som djur (de hade fortfarande alla typer av horn kopplade till sina kroppar) och sedan föreläsa dem om "ungdomens vices och dårar" och nödvändigheten "för att de ska förbättras, disciplineras och poleras genom studier."

Sedan började insättaren slå dem igen. Han piskade ut en stor sandkasse och började svänga vildt och skickade eleverna "skämma bort" med alla skratta gester och anklagelser. "En rad komplicerade frågor följde, ibland i form av gåtor; Om en student svarade fel eller för långsamt, slog Depositor honom lite mer. Ofta fick eleverna så många slag med sandkassen, att tårarna ... började från ögonen. "

Men för att eleverna hade - du käftiga tänder fastnade i sina mun, kunde de som svarade på rätt sätt knappt tala. Deras svar liknade en rad gurgla ljud i stället för egentliga ord. Deponenten förolämpade dem för detta också. Han kallade dem svin och sa att deras tänder representerade gluttonys synd, "för de unga människornas förståelser är dolda av överskott i att äta och dricka."

Då bad han alla eleverna att avstå från sina syndiga sätt. Om de gjorde det, försökte insättaren att vildsvinet slängde ut ur munnen med ett par tangar som symboliserar ett slut på deras frossa. Han tog också bort sina horn - vilket representerade elakhet - och deras falska åsnaöron, som förmodligen representerade deras inre, åsnor natur.

Att följa metaforen: Depositören avlägsnade de animalistiska tendenser inom eleverna.

Men det var inte slutet på deponeringen - inte ens nära.

Därefter instruerade förvararen elever att ligga ner platt på marken. Han gick runt till varje student och lade in sina naglar, "städade sina ögon", hyvlade dem och "låtsas att ... såg av fötterna." Faktum är att någon gång under detta "skäggades på varje" skägg studerande.

Deponenten rengjorde också sina öron "med en enorm öronplocka", hela tiden säger:

"Låt öronen vara stängda för att skydda dig mot dårar;
Jag rensar dig för att lära mig, inte för galen buffoonery. "

Enligt vissa konton berättade han då att potentiella studenter skulle sitta på pallar, där han kammade håret och "rakade dem så skarpt med en rakhyvlar, att tårarna" - igen - "började från deras ögon".

När han var färdig, så sade depositaren: "Litteratur och liberala konster kommer på samma sätt polera ditt sinne" och hällde vatten över huvudet - en symbol för deras nyfunna renhet.

Enligt en källa:

"Den buffoonery som avslutas med denna tvättning [insättaren] förmanar planet, skrubbat och tvättat sammansättning att de måste påbörja ett nytt liv, sträva mot onda impulser och lägga undan onda vanor som kommer att omsluta sina sinnen precis som deras olika kläder kuvert sina kroppar. "

Slutligen ledde förvararen de framstående studenterna ut ur föreläsningsrummet och tillbaka till dekanen, som gav ett kort tal, satte salt i munnen och sa: "Låt din konversation alltid saltas med salt" och dumpade vin på huvudet . En gång gjordes "förmanar han studenten framåt för att lägga undan all orenhet och leva ett rent liv."

Efter att ceremonin var färdig, fick eleverna ett deponeringsbevis och, nu syndfria, accepterades till universitetet.

På de flesta tyska skolor var deponeringen inte frivillig. Det krävdes ett intyg om inlämning vid matriculation till universitetet. Enligt The American Journal of Education, Depositionen var "inte bara en bit av buffoonery uppfunnad av eleverna, men beräknades en officiellt auktoriserad ceremoni." Stadgar vid universiteten i Erfurt, Greifswald, och många andra lovordade särskilt inlämningsceremoniens effektivitet.

I 1545 sade University of Greifswald:

"Deponeringen ska hållas kvar. Sådana Beani [inkommande elever] som känner sig fri från skoldisciplin, är benägna att leda sig, och tycker att de själva är mycket lärda, ska vara något starkt uppmanade under deponeringen, hur mycket deras lärande är, och hur mycket de ännu har att lära. "

Vid början av 1600-talet hade Deposition spridit sig till majoriteten av tyska universitet. Både katolska och protestantiska skolor övade det. Universiteterna rättfärdigade ofta den utarbetade ceremonin genom att referera till de antagna prekursorerna: de pekade på andra prövningar som elever på Platonas Akademi eller de spartanska krigarna behövde utstå för att bli mogna.

Intressant, som Det medeltida tidskriften Anteckningar, Deposition kan faktiskt ha börjat som ett skämt - dess första textliga framträdanden verkar vara satiriska - och sedan morferade till ett legitimt fenomen.

Men inte alla uppskattade Deposition. Kritiker liknade det till "dumt buffoonery" och kallade "barbarisk". Slutligen resonerade dessa klagomål med de flesta aristokratiska tyskar och svenskar.

I Tyskland såg 1600-talet födelsen av Pennalism, en hazing ritual som lånade många av teman av Deposition. Men i stället för att vara enbart en dag fortsatte Pennalism ett helt år. Nya elever som uthärde Pennalism drabbades snart av ett sådant stort missbruk att det offentliga upproret tvingade universitet att slå ner på övningen. Även om bakslaget främst riktade sig mot Pennalism hade de två ritualerna så mycket gemensamt att universiteten bestämde sig för att förbjuda Deposition också.

År 1717 var utställningen vid tyska universitet i Tubingen, då vid Wittenberg (1733) och Altorf (1753).

Men utan deponering kvarstår behovet av att rena syndiga studenter. Tyska universitet började alternativa åtgärder. Halle Universitet upphörde till exempel Deposition år 1694 men behöll kravet att nya elever skulle "undersökas av de filosofiska fakultetenes dekan" och "vara uppmärksam på den oförskämda, blygsamma och manners som är en smärtsam ungdom".

Synder: rensad.