Under sin livstid utvecklade den subkultur som utvecklades i och runt taxidanserna sin egen unika slangordförråd. Medan vissa av villkoren skulle spridas bortom danshallens väggar till dagens vardagliga glattpratrar, hör andra fortfarande uteslutande till taxidansning.
Det som är känt om subkulturens slang kommer huvudsakligen från en 1932-publikation av sociologen Paul G. Cressey, Taxi-Dance Hall: En sociologisk studie i kommersialiserad rekreation och stadsliv. Rapporterad från Cresseys undersökningar av Chicago-taxi-dansshallen, är den fortfarande den djupaste titt på taxidans värld som det existerade. Boken är ett fascinerande utseende på taxi-danshallen, även om många av åsikterna och terminologin om ras och kön i bästa fall, daterad.
Cressey beskriver klienten i taxidanserna som en "motley crowd". De typer av män som hittades i dessa etableringar varierade i ålder, ras och respekt. Många var där bara för att dansa, men andra betalade för prostitution, eller gick upp till allmän brottslighet och vice, vilket gav taxi-danssalar ett osäkert rykte. I studien lyckades Cressey katalogisera ett antal av de unika slangtermerna som används inom denna komplexa sociala värld.
Medan inte exakt slang, kallas taxi-danssalar ibland som "Stängda danssalar" tack vare deras ursprung när de stängdes för kvinnliga kunder, eller "Dans akademier" så många taxi-danssalar började som, eller var skenbart körda som skolor. Myndigheter eller utredare som tittar på anläggningarna kan helt enkelt kallas ”proffs”.
Taxidansarna själva hade också ett antal smeknamn, inklusive mest populärt ”Nickel-tratt,” i förhållande till de fem centen skulle de ofta göra sig av med en tio centers dansbiljett.
En konstnärs överlämnande av en taxi dansbiljett. James Carroll / Public DomainNågra av specialordförandena som presenteras av Cressey talar till taxidansaren som en grifter som preying på ensamma män, oavsett det faktum att motsatsen var nästan säkert sant i de flesta fall. Ett enkelt märke för danshallens biljettköp eller annat utnyttjande kan kallas a "frukt," eller a "fisk." Om en taxidansare utför ett hemligt förhållande med ett märke, kan de använda någon on-the-nose-kod som "Betala hyra" eller "Köpa matvaror."
En stor del av taxi-danshallen slang inspelad av Cressey har att göra med tävling. Några av hallarna segregerades medan andra kallade "Svart och tunna" var blandad ras. En taxi dansare som dansade med andra raser än vitt kan sägas vara "På ebenholmen." Svarta danssalar kallades för "Afrika," medan om en var "Spelar Afrika" de kan sägas vara engagerade i prostitution i de afroamerikanska danssalarna.
Cressey noterar också ett antal filippinsk-specifika slangar och noterar att nästan en femtedel av konsumenterna i Chicagons danssalar tillhörde etniska gruppen. Bland den filippinska slang han nämner är en hänvisning till taxidans hallar som "klass," eller "Jag har en klass" sannolikt växer de fall där anläggningarna var associerade med dansakademier.
Han listar också ett antal termer som har överlevt i det moderna lexikonet, men kan ha varit mer specialiserade på dagen, som att hänvisa till en nybörjad taxi dansare som en "punk," eller ”Leka” någon som en term för att utnyttja dem.
Taxi-danshallens trend överlevde till mitten av 20-talet i en minskad form, men blev i stor utsträckning utrotad av ökade sociala reformer och lagar som riktade sig till de populära anläggningarna. Medan nickel-hoppers och deras danssalar kan vara en sak från det förflutna, genom deras inspelade ordförråd, kan vi fortfarande få en glimt av deras hemlighetsförmåga.